ماساة الحلاج – بين ماسينيون والباحثين البغداديين علي حسين الجابري

فيلسوف عده البعض في كبار المتعبدين والزهاد واعده اخرون في زمرة الزنادقة والملحدين.اصله من بيضاء فارس,
ونشأ بواسطة العراق, وظهر أمره سنة 299 فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والايمان وقيل:كان يظهر
مذهب الشيعة للملوك 0العباسين) ومذهب الصوفية للعامة.وكثرت الواشيات به الى المقتدر العباسي فأمر بالقبض
عليه فسجن وعذب وضرب وقطعت اطرافه الاربعة ثم قطع رأسه واحرقت جثته والقي رمادها
في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد
بغداد والحلاج معادلة مترابطة عضويا ونفسيا وجغرافيا عند (لويس ماسينون) اما المعادلة الكبرى التي يطرحها الكتاب
هي نتجت عن تفاعلات (بغداد والحضارة) و(التصوف والحلاج) و(ماسينون والمأساة) بالأمس, وفي
حاضرة (عيون الباحثين العراقيين ) في القرن العشرين من خلال توسط (بغداد) بين ( الحلاج) و(ماسينون ) لتتفاعل
فلسفيا داخل هذا الكتاب (ماساة الحلاج) الذي توزعت ابحاثه على محورين:
الأول: ماسينون وبغداد والحلاج (عام )
الثاني: اللب والجوهر والصلب (خاص )
موقف البغداديبن منه من أمثال (الإلوسي,الزهاوي,السامرائي ,والشعبي).